تذكره : نزاع سيد با مشهور ثمرهء عملى ندارد ؛ زيرا سيد مرتضى هم به روايات كتب معتبره عمل مىكند . مشهور هم عمل مىكنند منتها مبانى فرق دارد سيد از آن جهت به اين روايات عمل مىكند كه اين‌ها را يا متواتر و يا محفوف به قرائن قطعيه مىداند و مشهور كه عمل مىكنند اين‌ها را خبر واحد مجرد ، ولى معتبر مىدانند ، پس ثمرهء فقهيه‌اى نيست . صاحب معالم در ص 197 معالم الاصول به اين نكته اشاره كرده است . شاهد دوم : شيخ انصارى رحمه اللّه در رسائل ( ص 97 ) فرموده است : جناب شيخ ابو عمرو محمّد بن عمر بن عبد العزيز كشى صاحب كتاب رجال ادعاى اجماع نموده بر حجيت رواياتى كه از 18 تن از اصحاب الائمه به ما رسيده كه به نام اصحاب الاجماع معروف‌اند و اين 18 نفر به سه گروه تقسيم مىشوند : گروه اول شش نفرند كه از شاگردان امام باقر عليه السّلام و امام صادق عليه السّلام بوده‌اند و آنها عبارت‌اند از : 1 . زرارة بن اعين 2 . معروف بن خربوذ 3 . بريد عجلى 4 . ابا بصير اسدى يا مرادى 5 . فضيل بن يسار 6 . محمّد بن مسلم طايفى . گروه دوم نيز شش نفرند كه از شاگردان امام صادق عليه السّلام بوده‌اند و آنها عبارت‌اند از : 1 . جميل بن دراج 2 . عبد اللّه مسكان 3 . عبد اللّه بكير 4 . حماد بن عثمان 5 . حماد بن عيسى 6 . ابان بن عثمان . گروه سوم نيز شش نفر از شاگردان امام هفتم و هشتم عليه السّلام بوده‌اند و عبارت‌اند از : 1 . يونس بن عبد الرحمن 2 . صفوان بن يحيى 3 . محمّد بن ابى عمير 4 . عبد اللّه ابن مغيره 5 . حسن بن محبوب 6 . احمد بن محمّد بن ابى نصر بزنطى . جناب علامه بحر العلوم اسامى اين عده را به شعر درآورده كه ذيلا مىآوريم : قد اجمع الكل على تصحيح ما * يصح عن جماعة فليعلما و هم اولو نجابة و رفعة * اربعة و خمسة و تسعة فالسنة الاولى من الامجاد * اربعة منهم من الاوتاد زرارة كذا بريد قد اتى * ثم محمّد و ليث يا فتى كذا الفضيل بعده معروف * و هو الذى ما بيننا معروف